在從雲巌禪寺到靈巌洞的岩石上,排列著近200多年以前被熊本商人所供奉的「五百羅漢」,飄蕩着不同尋常的神聖氣息。「羅漢」是指釋迦牟尼的弟子。每一座石像都神情各異、大不相同。
宮本武藏(1584年~)是1600年代的劍術家,兵法家,是雙刀兵法的鼻祖。這裏保存了許多被指定為重要文化遺產的水墨畫和工藝品。據《五輪書》記載,武藏在其一生六十多次的生死較量當中一次也沒有輸過,60歲的時候開始書寫《五輪書》,歷時2年時間寫成,2個月後逝世。
(出處: wikimedia)
進入寺院之後,經過一段上下坡非常陡峭的小路,就能到達入口處堆積着石頭的靈巌洞。沿台階而上的盡頭有一處清淨的洞穴,在木板地的正殿裡安置着「岩戶觀音」的觀音像。想像下晚年的武藏是以怎樣的心情在這裡執筆寫作的,不僅使人感慨良多呢。
正殿右手邊的靈巌洞入口處有一座寶物館,這裡展出了武藏的畫像以及有著歷史性意義的決鬥「巌流島」中所使用的木刀,還展出了與作家清少納言(966年~1025年)的父親、熊本的女流和歌作家「檜垣」密切交往時的圖畫。
在從雲巌禪寺到靈巌洞的岩石上,排列著近200多年以前被熊本商人所供奉的「五百羅漢」,飄蕩着不同尋常的神聖氣息。「羅漢」是指釋迦牟尼的弟子。每一座石像都神情各異、大不相同。
宮本武藏(1584年~)是1600年代的劍術家,兵法家,是雙刀兵法的鼻祖。這裏保存了許多被指定為重要文化遺產的水墨畫和工藝品。據《五輪書》記載,武藏在其一生六十多次的生死較量當中一次也沒有輸過,60歲的時候開始書寫《五輪書》,歷時2年時間寫成,2個月後逝世。
(出處: wikimedia)
進入寺院之後,經過一段上下坡非常陡峭的小路,就能到達入口處堆積着石頭的靈巌洞。沿台階而上的盡頭有一處清淨的洞穴,在木板地的正殿裡安置着「岩戶觀音」的觀音像。想像下晚年的武藏是以怎樣的心情在這裡執筆寫作的,不僅使人感慨良多呢。
正殿右手邊的靈巌洞入口處有一座寶物館,這裡展出了武藏的畫像以及有著歷史性意義的決鬥「巌流島」中所使用的木刀,還展出了與作家清少納言(966年~1025年)的父親、熊本的女流和歌作家「檜垣」密切交往時的圖畫。